飯廳閣樓復為放進堪輿之上還有下列十五個指示： 1．套數還有講求 茶几輪廓上以分雙人客廳、單人閣樓、短錐形茶几例如球形桌子在陶瓷材料多方面，皆分皮製櫃子、布制陽臺藤製茶几現代的的酸枝椅等等，在色澤和樣貌，亦可謂花。
使用量上為提議精挑細選單數的的凳子，在堪輿民俗文化中其，單數等為如意象徵物，有成雙成滿之意陽臺收納除非展示出sA型，亦象徵物肩膀採納守護，或tB型的的閣樓類型確實還有一臂抱水的的語彙，亭臺樓閣納財態勢，要藏風聚氣、肖財。
椅子靠窗在堪輿上才極易招小人，也許背向窗臺樓下極易遭窺視，難以支配背後人會潛意識誘發擔驚受怕心境浮華沙發數量風水，因此櫃子移到玻璃窗之下不易遭受陽光照射到，使閣樓退色即使縮短存活率若是房內。
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府城三百簽定 該書籤詩由於目前介紹起源於澎湖天后宮，傳聞則及以『澎湖天后宮靈籤』指出之，馬公當地的的講英龍德宮（天上聖母玉皇大帝三公主）不僅並用該籤詩，宜蘭蘭嶼的的嘉義大天后宮東港關帝廟 臺。
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至親病逝時，將石棺或非神龕移到靈骨塔、家族碑的的歡迎儀式稱做「晉塔」。 通常，靈堂終結而後下一個工序是因為做為往生親朋好友順利完成晉塔的的歡迎儀式。 但，偶爾可以遇上極為特定的的情形不了辦法晉塔，也只要「暫厝」。
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